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纷纷世议何足道，尽付马耳春风前。
王磐（1202～1293年），原籍河北永年，金未南迁河南鲁山。王磐年少时从麻久畴求学。当时他因家贫，每日只做饭一小锅，划为早晚两餐。后中进士，授归德府录事判官，但...
不详
|五明研究|
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许多人都叫我拣徒弟，但是我和性空法师并不会去攀缘、去奉承人和求人的。我们两人在这一点上都是一样的，很坚定。
但是有一点到现在我一直铭记在心，心怀感激。当时在焦山求学几年，由于生活条件很艰苦，促进...
慧伯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07104687812.html
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决定要前往‘拉卜楞寺’求学。
1945年，“夏茸”上师十八岁时，返回‘罗家洞寺’少住了一些时间，与佛父佛母及管家‘罗家洞寺管会’相关人作准备前往‘拉卜楞寺’的商议，并在胜乐金刚像前作了详尽的祈请，...
不详
|五明研究|
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钟楼，盖以存“夜半钟声”之遗韵耳。
1912到1913年间，求学于苏州蒙藏垦殖学校的张恨水（1895—1967年）也曾游寒山寺。他所看到的，正是清末两次新修后的景象。他用文言写道：
寒山...
林公武
|五明研究|
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，六是诸佛母教行本源门，七四众易修金刚守护门，八令凡同佛如来归命门，九具自他力现成菩提门，十诸佛如来尚乃求学门。”特别是显教修行需要明教理悟真心，“若依余宗修行，须要广知圣教明悟真心，然后修行方是正行...
李勇
|五明研究|
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就是视若草芥。
“伐柯伐柯，其则不远”，我们对此会有什么样的感觉呢？最近看了一部韩国电视连续剧《医道》，讲述了主角求学行医的经历，他对医学的执着很令人感慨，韩国类似的片子不少，其实这样的人在我们...
冯学成
|五明研究|
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江西南昌）山中，平时最爱好经术。
慧远在洛阳求学期间，虽立志学习儒家经典，但由于同时接触并精通道家经典，于是就产生了隐居不仕的愿望。这种想法，因时局的剧烈变化，更进一步有所加强了。
慧远...
不详
|五明研究|
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其时的长安僧团，各类僧人事实上已经远远不止此数，《晋书》卷117记载当时来到长安向鸠摩罗什求学的僧人达到5000多人：
兴如逍遥园，引诸沙门于澄玄堂听鸠摩罗什演说佛经。罗什通辩夏言，寻览旧经，多有...
尚永琪
|五明研究|
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从《楞伽经》看佛教的语言文字观
李恕豪
玄奘法师（约600～664）是中国佛教法相宗的创始人。唐太宗贞观元年（627年），法师离开长安，西行求法，历游五印度，艰难求学，探索佛理，游学17年之后，于贞观19年（645）正月25日，学成归国，返抵长安。从此以后，玄奘法师定居长安，翻译经典，所译经论有75部1335卷之多，直到唐高宗麟德元年（664）二月逝世。玄奘法师西行求法...
李恕豪
|五明研究|
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不倦。长安佛教在这个时期因为道安大师的主持和感召，不但迎来了自身的辉煌，也成为当时中国佛教历史上的灿烂的一页，在整个中国佛教历史上产生了极为深刻的影响。
与道安同时，法显在长安求学和修行，并对...
增勤法师
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